原文节选

> 若使天下兼相爱，爱人若爱其身，犹有不孝者乎？视父兄与君若其身，恶施不孝？犹有不慈者乎？视弟子与臣若其身，恶施不慈？故不孝不慈亡。犹有盗贼乎？视人之室若其室，谁窃？视人身若其身，谁贼？故盗贼有亡。

> ——《墨子·兼爱上》

大意是：如果天下人都能彼此相爱，爱别人就像爱自己一样，还会有不孝的人吗？把父亲、兄长、君主看作和自己一样，怎么会做出不孝的事？还会有不慈爱的人吗？把子弟、臣下看作和自己一样，怎么会不慈爱？这样一来，不孝不慈就消失了。还会有盗贼吗？把别人的家看作自己的家，谁还会去偷？把别人的身体看作自己的身体，谁还会去伤害？盗贼也就没有了。

白话译文

墨子这段话，核心就四个字：兼爱。什么叫兼爱？不是只爱自己家人、自己朋友，而是把爱推广到所有人身上，不分亲疏远近。你爱父亲，也爱别人的父亲；你爱自己的家，也把别人的家当自己的家来珍惜。

听起来很理想化，对不对？但墨子不是空想家，他是在战国那个战火纷飞的时代，看到太多“别爱”带来的灾难——各国只爱自己的国，所以互相攻打；各人只爱自己的家，所以邻里争斗；每个人都只爱自己，所以尔虞我诈。墨子说：病根就在这儿，大家把“我”和“你”分得太清楚了。

现代启示

1. 利他不是牺牲，而是投资

很多人一听“兼爱”就皱眉：那我岂不是吃亏？我对他好，他又不对我好。但墨子早就看透了：爱别人，最终会回到自己身上。你关心同事的工作难点，他也会在你需要时伸出援手；你对邻居友善，你家漏水时人家才愿意帮你关电闸。这不是道德绑架，而是一种长期主义的社交逻辑——你今天种下的善意，会在未来某个时刻开花。